Necha, Nesswa, N'houch neqqen immawengh
Nous sommes quelques uns à trouver à l’actuelle conjecture quelques similitudes avec la France du 19ème siècle. Les juifs d’alors disaient que pour qu’un intellectuel en soit vraiment un, il lui fallait aborder « la question juive ». S’en suivit alors une série d’articles, d’essais sur la question. Nous savons à peu près les réactions des uns et des autres et même la suite qu’en ont donnée des intellectuels allemands, anglais, russes... Nous savons tout aussi ce qu’il en était devenu, le siècle d’après.
Transposée à l’histoire de notre Maroc et à sa réalité amazigh, cette question donne lieu à un curieux saucissonnage :
-Il y a ceux qui y sont tout bonnement hostiles(
-Y a ceux qui disent être favorables à une éventuelle réhabilitation de cette langue et cette culture
-Y a aussi, les faux démocrates, ceux qui en conviennent, juste pour se conformer avec leur statut de sociologue, penseur progressiste… mais ne le pensent pas et partant ne bougeront pas le petit doigt dans ce sens : la reconnaissance par manière d’acquis
-Et puis il y a les go-between : le Maroc c’est la même culture avec deux systèmes symboliques différents.
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Necha, Nesswa, N'houch neqqen immawengh : on boit, on mange, on danse et on se la boucle
(slogan du wait & see amazigh)